Siempre Que Hablemos De Cultura De Agotamiento, Incluya Personas Discapacitadas

2024 Autor: Jesus Peterson | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 11:14

La forma en que vemos el mundo da forma a lo que elegimos ser, y compartir experiencias convincentes puede enmarcar la forma en que nos tratamos, para mejor. Esta es una perspectiva poderosa

Como muchos, encontré el reciente artículo de Buzzfeed de Anne Helen Peterson, "Cómo los Millennials se convirtieron en la generación Burnout", contenido extremadamente relatable. Yo tampoco estoy satisfecho con las formas en que el capitalismo le ha fallado a nuestra generación. Yo también tengo problemas para completar mandados y tareas que parecen ser "simples".

Sin embargo, en un intento de universalizar la experiencia del agotamiento milenario, el ensayo de Peterson se perdió de incluir las ideas de la comunidad de discapacitados.

Existe una larga tendencia de personas capaces que toman prestado de culturas sordas y discapacitadas

Por ejemplo, el grupo de fútbol se toma prestado de los jugadores de Gallaudet que se acurrucaron para evitar que otros equipos los vean firmar. Las mantas pesadas, la tendencia más reciente de este año, se crearon por primera vez para ayudar a las personas con autismo a enfrentar experiencias sensoriales y ansiedad abrumadoras.

Esta vez, Peterson usa la discapacidad como metáfora. Ella habla de lo que nos "aflige", de "aflicción". Incluso llama al agotamiento milenario una "enfermedad crónica".

Y mientras Peterson hace ejemplos de una persona discapacitada, ella no incluye sus perspectivas, historia o voces. Como resultado, aplana las luchas reales de las personas discapacitadas como parte del agotamiento milenario, en lugar de ser un síntoma posible (y más probable) de su condición.

Las personas con discapacidad ya experimentan el borrado que contribuye a nuestra opresión. Entonces, al usar una experiencia discapacitada sin consultar a las personas discapacitadas, el ensayo de Peterson contribuye a esa eliminación.

El primer ejemplo que ofrece Peterson es el de alguien con TDAH que no pudo registrarse para votar a tiempo.

Lo que falta es el reconocimiento de que no poder completar tareas "simples" es una experiencia común para las personas con TDAH.

A las personas con discapacidad a menudo se les dice que "lo superen". Y eso no es lo mismo que cuando se le dice a una persona capacitada que "crezca". Incluso con discapacidades más visibles que el TDAH, como los usuarios de sillas de ruedas, a las personas discapacitadas se les dice despectivamente que "solo intenten practicar yoga" o cúrcuma o kombucha.

Eludir las luchas reales de las personas discapacitadas, como si pudiéramos avanzar a través de entornos inaccesibles, es una forma de capacidad y, por lo tanto, tratar de empatizar con las personas discapacitadas actuando como si todos tuviéramos la misma retroalimentación.

Si Peterson hubiera centrado su artículo firmemente en las experiencias de discapacitados, podría haber sacado provecho de estas experiencias para dilucidar aún más cómo se desestima la vida de las personas con discapacidad. Esto, quizás, ayudaría a algunos lectores a superar esta actitud perjudicial.

¿Qué sucede cuando eliminamos la experiencia de la discapacidad de sus raíces en la cultura de la discapacidad?

Muchos aspectos del agotamiento milenario que describe Peterson se asemejan a las experiencias comunes de personas con enfermedades crónicas y neurodivergentes.

Pero tener una discapacidad o enfermedad no se limita al dolor, la restricción o sentirse demasiado cansado.

Nuevamente, al excluir a las personas discapacitadas de la narrativa, Peterson se pierde una parte muy importante: las personas discapacitadas también están trabajando, y lo han estado haciendo durante mucho tiempo, por un cambio sistémico, como los esfuerzos continuos para presionar por la atención médica universal y la Ley de Integración de la Discapacidad.

El movimiento de vida independiente se formó en la década de 1960 para presionar a favor de una menor institucionalización de las personas con discapacidad y forzar la Ley de Estadounidenses con Discapacidades a través del Congreso. Para demostrar el problema con los edificios inaccesibles, las personas discapacitadas subieron los escalones del Congreso.

Cuando Peterson pregunta: "Hasta o en lugar de un derrocamiento revolucionario del sistema capitalista, ¿cómo podemos esperar disminuir o prevenir, en lugar de limitarse temporalmente, el agotamiento?" Se está perdiendo la historia en la que la comunidad de discapacitados ya ha ganado cambios sistémicos que podrían ayudar a los millennials a experimentar agotamiento.

Por ejemplo, si el agotamiento fue el resultado de una condición de salud, los trabajadores podrían solicitar legalmente adaptaciones bajo la Ley de Estadounidenses con Discapacidades.

Peterson también llama a su síntoma de agotamiento "parálisis de los mandados": "Estaba inmerso en un ciclo de tendencia … que he venido a llamar" parálisis de los mandados ". Puse algo en mi lista semanal de cosas por hacer, y pasó de una semana a otra, obsesionándome durante meses”.

Para aquellos con discapacidades y enfermedades crónicas, esto se conoce como disfunción ejecutiva y "niebla cerebral".

La disfunción ejecutiva se caracteriza por la dificultad para completar tareas complejas, comenzar tareas o cambiar entre tareas. Es común en el TDAH, el autismo y otros problemas de salud mental.

Brain fog describe una niebla cognitiva que dificulta pensar y completar tareas. Es un síntoma de trastornos como la fibromialgia, el síndrome de fatiga crónica / encefalomielitis mialgica, el envejecimiento, la demencia y otros.

Si bien no estoy diagnosticando a Peterson con el sillón con ninguno de estos problemas (se sabe que el funcionamiento ejecutivo empeora con problemas como el estrés y la falta de sueño), se pierde al no incluir una perspectiva discapacitada sobre la parálisis de los recados: las personas discapacitadas han desarrollado formas de albardilla.

A esto lo llamamos adaptaciones o estrategias de afrontamiento o, a veces, autocuidado.

Sin embargo, en lugar de ser informado por experiencias discapacitadas, Peterson descarta activamente el autocuidado moderno.

"Gran parte del autocuidado no es para nada cuidado: es una industria de $ 11 mil millones cuyo objetivo final no es aliviar el ciclo de agotamiento", escribe Peterson, "sino proporcionar más medios de auto-optimización. Al menos en su iteración contemporánea y mercantilizada, el autocuidado no es una solución; es agotador."

Admito que el cuidado personal puede ser agotador. Sin embargo, es más que solo la versión comercializada que describe Peterson. El autocuidado sobre el que escribe Peterson es la versión diluida que las personas capacitadas, especialmente las corporaciones, han creado a partir de la cultura de la discapacidad.

El autocuidado para la disfunción ejecutiva es realmente doble:

1. Haga arreglos para usted (como recordatorios, tareas simplificadas, pedir ayuda) para que pueda completar las tareas más necesarias.
2. Deja de esperar que hagas todas las cosas, o llamarte a ti mismo "perezoso" si no puedes.

Las personas con discapacidad tienen una amplia experiencia sintiendo que somos "flojos" por no ser "productivos". La sociedad nos dice constantemente que somos "cargas" para la sociedad, especialmente si no podemos trabajar según los estándares capitalistas.

Quizás al escuchar a las personas discapacitadas sobre tales temas, las personas capacitadas podrían comprender mejor o aceptar sus propias limitaciones. Después de que mi discapacidad se volvió más debilitante, me llevó años de práctica poder controlar mi ritmo y no esperar la perfección que nuestra sociedad capitalista moderna nos exige.

Si Peterson se había acercado a la comunidad de discapacitados, ella podría haber sido capaz de detener la marea de su propio agotamiento, o al menos llegar a una medida de autoaceptación sobre sus limitaciones.

En respuesta a la culpa de sentirse "perezosa", la comunidad de discapacitados ha rechazado, diciendo cosas como "mi existencia es resistencia". Nos hemos dado cuenta de que nuestro valor no está ligado a la productividad, y la inclusión de esta narrativa de discapacidad le habría dado al artículo original que es un estímulo muy necesario.

También vale la pena señalar que el artículo de Peterson excluye las voces de las personas de color

Ella define ser un milenio como "en su mayoría blancos, en su mayoría personas de clase media nacidas entre 1981 y 1996". Los activistas en Twitter han rechazado esta narrativa.

Arrianna M. Planey tuiteó en respuesta al artículo: "¿Qué es" adulterar "a una mujer negra que ha sido tratada como una adulta desde los 8 años? desde antes de que yo fuera un adolescente ".

Además, Tiana Clark tuiteó que Peterson explora "los comportamientos de una generación, mi generación, pero mis baterías negras agotadas no están incluidas. El autor incluso da definiciones de ser "pobre" y "perezoso", pero no sitúa las historias pesadas de estos adjetivos, especialmente en términos de la construcción de la raza en el lugar de trabajo ".

Se pueden ver más de estas experiencias importantes en hashtags como #DisabilityTooWhite y #HealthCareWhileColored.

En última instancia, hay un valor en los préstamos de la cultura de la discapacidad, pero tiene que ser un intercambio equitativo

Las personas con discapacidad no pueden seguir tomando prestado de la cultura y el lenguaje de la discapacidad mientras nos tratan como "cargas". En verdad, las personas con discapacidad contribuyen a la sociedad de maneras muy reales, y eso debe ser reconocido.

En el mejor de los casos, esto es una exclusión de las contribuciones de las personas con discapacidad a la sociedad. En el peor de los casos, esto normaliza la actitud de que las personas capacitadas sepan lo que es ser discapacitado.

Entonces, ¿qué sucede cuando nos divorciamos de las experiencias discapacitadas de las vidas discapacitadas? La discapacidad se convierte en una metáfora, y las vidas discapacitadas también se convierten en una metáfora, en lugar de ser una parte importante de la condición humana. En última instancia, Peterson extraña mucho al escribir "sobre nosotros, sin nosotros".

Liz Moore es una activista y escritora de derechos de discapacidad con enfermedades crónicas y neurodivergentes. Viven en su sofá en la tierra robada de Pamunkey en el área metropolitana de DC. Puede encontrarlos en Twitter o leer más sobre su trabajo en liminalnest.wordpress.com.